題弟侄書堂翻譯及賞析
題弟侄書堂翻譯及賞析1
題弟侄書堂
[唐]
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
【注釋】杜荀鶴(846~904)，字彥之，自號九華山人，池州石棣(今安徽石臺)人。杜少年時，因家境貧寒輟學，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。
1.從體裁上看，這是一首七言。本詩中與“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有異曲同工之妙的詩句是。
2.“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”是整首詩歌中唯一的句子，請對它進行賞析。
參考答案：
1、(2分)律詩“少年辛苦終事成，莫向光明惰寸功。”
2、(4分)聯(lián)想、想象。窗外翠竹的影子投射于書案。暗暗竹影在書案上搖來搖去，很像是在運筆書寫，似乎在和詩人比試書法。淙淙泉聲和霍霍的磨墨聲和諧共鳴。硯池中像是翻動著野泉的聲浪，令墨香雅趣更濃。眼前搖竹影，耳畔響泉聲，如此場景，透露出詩人讀書時的樂趣。
(手法，1分。分析，2分;思想情感，1分。)
參考譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的'影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
題弟侄書堂賞析
《題弟侄書堂》是晚人杜荀鶴的一首七言律詩。這首題壁詩，是杜荀鶴詠其侄子讀書之處而作。縱觀全詩，親切自然，質樸無華。
詩句是對后人的勸勉，情味懇直，旨意深切。前句諄諄教誨，年輕時不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎。后句是危言警示，不要在怠惰中浪費光陰。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。說明了一個量變到質變的辯證道理。
首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時謹守禮道，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻書堂主人獨特的精神風貌，贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規(guī)范，重視修身立德，“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風”。對比之中既明弟侄的勤勉好學,更顯其卓然的高潔品格。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠處泉水潺潺，流入硯池。視覺與聽覺相結合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。尾聯(lián)是對侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時光、學業(yè)。
這首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質樸之至，仿佛從詩人心中自然流出，毫無半點雕琢痕跡，令你不能不佩服詩人的藝術之高超。這是就全篇來說的，若就其佳句來說，真如行山陰道上，令人應接不暇。“窗竹影搖書案上，野泉聲人硯池中”，寫景詩句詩情畫意，情景交融，卻又自然曉暢。同時，這首詩的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法體現(xiàn)的是杜荀鶴的一個顯著藝術特征。杜荀鶴是唐末時一位著名的現(xiàn)實主義詩人，他詩學、，以揭露弊政，反映民生疾苦為宗旨，注重弘揚現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
題弟侄書堂翻譯及賞析2
題弟侄書堂翻譯及賞析
《題弟侄書堂》作者為唐朝文學家杜荀鶴。其古詩詞全文如下：
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
【前言】
《題弟侄書堂》是晚唐詩人杜荀鶴的一首七言律詩。詩句是對后人的勸勉，情味懇直，旨意深切。前句諄諄教誨，年輕時不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎。后句是危言警示，不要在怠惰中浪費光陰。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。說明了一個量變到質變的辯證道理。
【注釋】
①何事：為什么。
②居窮道不窮：處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。
③亂時：戰(zhàn)亂時期。靜時：和平時期。
④家山：家鄉(xiāng)的山，這里代指故鄉(xiāng)。
⑤干戈：干和戈本是古代打仗時常用的兩種武器，這里代指戰(zhàn)爭。
⑥禮樂：這里指儒家思想。禮，泛指奴隸社會或封建社會貴族等級制的社會規(guī)范和道德體系。樂，音樂。儒家很重視音樂的教化作用。
⑦案：幾案。
⑧惰：懈怠。
【翻譯】
處境窮困但知識沒變，戰(zhàn)亂時與往常一樣努力學習。故鄉(xiāng)雖戰(zhàn)火紛飛，弟侄還在學習知識。窗外的.竹影在書本上搖擺，野外泉水聲進入硯池中。年少的辛苦是有益終身事，不要對光陰放松努力。
【鑒賞】
窗外翠竹的影子投射于書案。暗暗竹影在書案上搖來搖去，很像是在運筆書寫，似乎在和書堂主人比試書法，使書堂主人臨案揮毫更富情趣。淙淙泉聲和霍霍的磨墨聲和諧共鳴。硯池中像是翻動著野泉的聲浪，令墨香雅趣更濃。竹影搖曳，暗寫好風細細；泉聲可聞，知書堂臨泉而筑。眼前搖竹影，耳畔響泉聲，書堂何等幽雅，主人又是何等高雅。
題弟侄書堂翻譯及賞析3
原文
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
翻譯
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，
我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，
可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，
硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的`大事，
對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
賞析
這首詩是告誡弟侄――少年時期辛苦學習，將為一生的事業(yè)扎下根基，切莫有絲毫懶惰，不要浪費了大好光陰。詩句是對后人的勸勉，情味懇直，旨意深切。前句是諄諄教誨，年輕時不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎。否則，少壯不努力，老大徒傷悲，悔之已晚。后句是危言警示，有的年輕人認為光陰無限，可以不斷索取，寸寸浪擲。因之大喝一聲：不要在怠惰中浪費光陰。寸功在怠惰中失去，終身事業(yè)也就寸寸喪失。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。說明了一個量變到質變的辯證道理。
題弟侄書堂翻譯及賞析4
“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。”這兩句是說，書堂窗外有茂密的翠竹，風動竹搖，影落書案之上；室外山泉潺潺，流入洗硯池中。環(huán)境幽美清靜，正是讀書的好地方。
出自杜荀鶴《題弟侄書堂》
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
注
硯池：此指洗硯的水池。
案：幾案。
何事：為什么。
居窮道不窮：處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。
亂時：戰(zhàn)亂時期。靜時：和平時期。
家山：家鄉(xiāng)的山，這里代指故鄉(xiāng)。參考譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，
我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，
可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，
硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的'大事，
對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
賞析
《題弟侄書堂》是晚唐詩人杜荀鶴的一首七言律詩。詩句是對后人的勸勉，情味懇直，旨意深切。前句諄諄教誨，年輕時不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎。后句是危言警示，不要在怠惰中浪費光陰。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。說明了一個量變到質變的辯證道理。
首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時謹守禮道，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻畫書堂主人獨特的精神風貌，贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規(guī)范，重視修身立德，“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風”。對比之中既明弟侄的勤勉好學,更顯其卓然的高潔品格。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠處泉水潺潺，流入硯池。視覺與聽覺相結合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。尾聯(lián)是對侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時光、學業(yè)。
這首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質樸之至，仿佛從詩人心中自然流出，毫無半點雕琢痕跡，令你不能不佩服詩人的藝術之高超。這是就全篇來說的，若就其佳句來說，真如行山陰道上，令人應接不暇。“窗竹影搖書案上，野泉聲人硯池中”，寫景詩句詩情畫意，情景交融，卻又自然曉暢。同時，這首詩的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法體現(xiàn)的是杜荀鶴的一個顯著藝術特征。
題弟侄書堂翻譯及賞析5
原文：
題弟侄書堂
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
故鄉(xiāng)雖然飽受戰(zhàn)亂之苦，可是弟侄仍然在接受儒家思想的教化。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，遠處泉水潺潺，流入硯池。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
注釋：
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
何事：為什么。居窮道不窮：處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)。亂時：戰(zhàn)亂時期。靜時：和平時期。
家山雖在干戈(gē)地，弟侄常修禮樂(yuè)風。
家山：家鄉(xiāng)的山，這里代指故鄉(xiāng)。干戈：干和戈本是古代打仗時常用的兩種武器，這里代指戰(zhàn)爭。禮樂：這里指儒家思想。禮，泛指奴隸社會或封建社會貴族等級制的社會規(guī)范和道德體系。樂，音樂。儒家很重視音樂的教化作用。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯(yàn)池中。
案：幾案。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰(duò)寸功。
惰：懈怠。
賞析：
全詩前句諄諄教誨，年輕時不要怕經(jīng)歷辛苦磨難，只有這樣才能為終身事業(yè)打下基礎；后句是危言警示，不要在怠惰中浪費光陰，說明了一個量變到質變的辯證道理。這首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質樸之至，仿佛從詩人心中自然流出，毫無半點雕琢痕跡。
首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時謹守禮道，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻畫書堂主人獨特的精神風貌，贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規(guī)范，重視修身立德，“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風”。對比之中既明弟侄的`勤勉好學,更顯其卓然的高潔品格。
頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠處泉水潺潺，流入硯池。視覺與聽覺相結合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。
尾聯(lián)是對侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時光、學業(yè)。
這首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質樸之至，仿佛從詩人心中自然流出，毫無半點雕琢痕跡，令你不能不佩服詩人的藝術之高超。這是就全篇來說的，若就其佳句來說，真如行山陰道上，令人應接不暇。“窗竹影搖書案上，野泉聲人硯池中”，寫景詩句詩情畫意，情景交融，卻又自然曉暢。同時，這首詩的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法體現(xiàn)的是杜荀鶴的一個顯著藝術特征。杜荀鶴是唐末時一位著名的現(xiàn)實主義詩人，他詩學杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦為宗旨，注重弘揚現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
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